Resúmenes III Taller Jóvenes Investigadores en Historia Moderna

III Taller de jóvenes investigadores en Historia Moderna UC

Leer la fuentes: un desafío en la labor del historiador

RESÚMENES

Crónicas misioneras y sociedades nativas: China desde la

perspectiva dominica.

Marina Torres

El trabajo que me propongo realizar se plantea investigar la interacción cultural en entornos misionales de China proyectados desde la Monarquía Hispánica de cara a conocer las percepciones de las sociedades coloniales. Las principales fuentes que pretendo utilizar son las crónicas de misión, que permiten acercarnos a aspectos de un lugar como la geografía, la política, la economía, la sociedad, la cultura o las costumbres. Sin embargo su estudio requiere el empleo de una metodología concreta dadas sus características de no literalidad y subjetivismo a lo que se le suma el carácter misceláneo que ha hecho que las noticias sobre China escritas por españoles no se tuvieran en cuenta en los estudios monográficos. Se trata de un tipo de fuentes que además de estar condicionadas por la personalidad y el contexto en el que se escriben, suele tener unos objetivos muy concretos, y es que los misioneros con sus narraciones no únicamente pretendían informar sino buscar apoyo económico, logístico y legitimador de la acción colonizadora-misional. En muchas de estas obras las noticias sobre China tienen un carácter tangencial por lo que han quedado relegadas por la historiografía moderna que ha centrado su investigación en temas relacionados con la construcción de la imagen europea sobre China y las noticias de los jesuitas. Se estudian aquí las aportaciones de estos documentos singulares y heterogéneos para analizar patrones de comportamiento y referentes culturales latentes en el seno de la sociedad China de la Edad Moderna, desplazando el ángulo de observación de la Compañía de Jesús a los frailes mendicantes, con el propósito igualmente de analizar los contrastes en las diversas perspectivas de observación.

Los manuales de confesores como fuente histórica:

reflexiones en torno a su interpretación

Eduardo Ruíz

            Tanto por su número como por la riqueza de su contenido, los manuales de confesores representan una fuente de primer orden en el estudio de la Edad Moderna, ofreciendo un enorme interés para los campos de la Historia de la religión, la Historia social y la Historia cultural. Elaboradas mayoritariamente por miembros del clero regular, este tipo de obras tenían como objetivo facilitar a los confesores la administración del sacramento de la penitencia, instrumento que después del Concilio de Trento se convirtió en elemento central del apostolado de la Iglesia Católica, así como de los procesos de disciplinamiento social.

            La presente comunicación reflexiona sobre el valor documental de los manuales de confesores precisamente como expresión del contacto entre diversos modelos de vivencia religiosa, mostrando cómo los medios de evangelización empleados por los misioneros (tanto fuera como dentro de las fronteras de la Cristiandad), tendieron a adaptarse a las “circunstancias” específicas de la gran diversidad de personas necesitadas de doctrina cristiana y guía espiritual que estos tuvieron a su cargo.

            Esta capacidad de adaptación se constata mediante el análisis de dos pequeñas obras atribuidas al que fuera prior del convento dominico de Las Caldas entre 1680-1705, fray Alonso del Pozo: Examen de conciencia para confesión general; y Examen de conciencia para ministros de Republica, y de Justicia secular y Ecclesiastica; en las que se identifican estas variaciones en la forma de practicar la confesión en función del “estado” y las “circunstancias” de los penitentes. Por otro lado, se destacan también los problemas que el estudio de este tipo de fuentes entraña para el investigador.

La formación de un oficial: los tratados militares del reinado

de Carlos II a Carlos III

David A. Abián Cubillo

Los cambios producidos desde el siglo XV por la denominada “revolución militar” llevaron a los contemporáneos a desarrollar una tratadística, cuya producción fue en aumento durante toda la Edad Moderna, donde se recogiesen las novedades que se originaban en los campos de batalla. La causa de esta creciente producción fue la persistencia de muchos problemas en el ejército (tanto tácticos como orgánicos, materiales, sociales etc.) durante los siglos de la Edad Moderna. Con el objeto de instruir mejor a los oficiales en una guerra cada vez más técnica, los tratados se fueron diversificando y volviéndose cada vez más complejos.

El periodo comprendido entre el reinado de Carlos II y Carlos III resulta una época particularmente interesante ya que se trató de una coyuntura bisagra entre planteamientos y organizaciones militares de carácter tradicional, heredadas de épocas anteriores, y las reformas e innovaciones que se irían introduciendo en el ámbito militar desde el mismo momento de la llegada de los Borbones al trono español.

Así, a través de la tratadística estudiaremos los problemas que preocuparon a los contemporáneos y cuáles fueron sus soluciones, a la par que compararemos cuales de estas preocupaciones persistieron tanto a finales del siglo XVII como en el siglo XVIII.

La mirada del otro: los relatos de viajeros como fuente para el estudio de la religiosidad popular en la España del siglo XVIII

Marina Pérez

Los objetivos de mi intervención en el Taller de Jóvenes Investigadores son: exponer las dificultades que encierra el análisis de los relatos de viajeros, plantear los objetivos que regirán la lectura de estas fuentes, y examinar su interés histórico.

Los libros de viajes tienen una naturaleza bipolar: son fuentes literarias e históricas. Estos textos aúnan opiniones personales y descripciones objetivas. Por tanto, es preciso aplicar un riguroso control metodológico para analizar un relato de este género; es necesario atender a las circunstancias personales del autor: analizar su extracción social, su profesión, su ideología, su religiosidad, las razones que le llevaron a emprender el viaje, etc. Pese al carácter subjetivo de lo narrado, los libros de viajes son una valiosa fuente de información, puesto que recogen datos geográficos, políticos, sociales, económicos o culturales.

Además de otras fuentes, en mi trabajo de fin de máster, emplearé los relatos escritos por viajeros, que visitaron España en el siglo XVIII, para analizar su opinión sobre la religiosidad popular.

La Inquisición en Madrid entre 1550 y 1623: fuentes y metodología.

María Suárez

El objetivo de mi investigación se centra en establecer el proceso de configuración de la organización de distrito en el territorio de  Madrid entre 1550 y 1623, así como caracterizar a sus integrantes.

     Las fuentes fundamentales para poder realizar la investigación son por un lado, las genealogías o expedientes de Limpieza de Sangre que eran necesarios para entrar a formar parte del entramado del Santo Oficio y nos sirve para saber quiénes formaban parte de la organización de distrito que se encontraba en Madrid entre 1550 y 1623. Por otro lado, la correspondencia entre el Tribunal de Toledo y el Consejo de la Inquisición, y viceversa, permiten conocer los problemas más acuciantes que afectaban a la Inquisición en Madrid. Además se trabajará con pleitos civiles y criminales que proporcionan datos de interés sobre los miembros de la organización de distrito. Estas fuentes las podemos encontrar en el Archivo Histórico Nacional en la sección de Inquisición.

Para todo ello, la elaboración de una base de datos es crucial por la disponibilidad de realizar estudios comparativos y gráficos que permitan una visión clara de diversos factores: como por ejemplo, los momentos en los que más miembros de la organización de distrito se encontraban en Madrid y su territorio o la posibilidad de hacer comparativas con lugares cercanos como puede ser el caso de Alcalá de Henares. Se trata de un trabajo de tratamiento prosopográfico que permita adentrarnos y conocer a los sujetos que se encontraban en el entramado de la organización de distrito de la Villa y Corte.

Brujería y construcción de identidades en la España moderna: modelos urbanos y rurales a través de los procesos de fe

María Gómez

            El objetivo básico de la investigación que voy a abordar como trabajo de fin de máster es analizar los procesos y concreciones de la construcción de identidades en las sociedades urbanas y rurales de la España Moderna a través del estudio de las formas de disciplina ejercidas sobre la brujería. Con el fin de lograr conocer estas realidades, estoy llevando a cabo el análisis de dos casos concretos a partir de dos fuentes de un mismo tipo: dos procesos de fe, del Tribunal de la Inquisición de Valladolid y de Toledo, respectivamente. El primero de ellos se corresponde con el de una mujer acusada de brujería en un pueblo burgalés del siglo XVIII, mientras que el segundo se refiere a una esclava berberisca juzgada por hechicería en el Madrid del siglo XVII.

Desde dos perspectivas muy distintas, pretendo que el uso de estas fuentes me brinde la oportunidad de conocer en mayor profundidad la construcción de la imágen de la bruja en la España Moderna, y que la selección de estas dos fuentes tan concretas y su lectura intensiva me permitan un conocimiento detallado de los matices y variantes del problema estudiado. Todo ello desde la perspectiva de un tipo de documento tan peculiar como es un proceso inquisitorial, a cuya selección para el estudio de esta temática, me ha impulsado la enorme riqueza de información que ofrece una fuente de este tipo. Una fuente que, al mismo tiempo plantea al investigador el reto de extraer, de un documento con un carácter judicial, las realidades socioculturales que se ocultan tras su objetivo procesal.

Usos y abusos del corregidor Martín de Arana: análisis de las fuentes desde una perspectiva de la historia criminal

María Barcina

El estudio de los cursus honorum de los aspirantes a corregidor que se presentaban al rey, han sido analizados como fuente para el conocimiento y estudio del poder en la Castilla de los Habsburgo. Sin embargo, esta fuente puede ser tratada desde diferentes perspectivas. En esta investigación veremos como una fuente, eminentemente valiosa para el análisis de la historia del poder, puede ser también tratada desde el punto de vista de la historia de la criminalidad.

Entendemos la criminalidad como un conjunto de acciones u omisiones consideradas punibles. Es bien conocido que a todo acto criminal le ha seguido una reacción por parte del grupo social en el que se ha originado. En el caso que nos ocupa, las denuncias que los naturales de las Cuatro Villas elevaron en contra del corregidor Martin de Arana, y que constaron en su cursus honorum nos sirven como elemento de estudio para analizar la reacción al crimen y sus consecuencias.

“La criptografía como fuente para el estudio de la Monarquía Hispánica de los Austrias (Siglos XVI y XVII)”

Erik Donzel

La criptología es la disciplina científica que se encarga del estudio de los mensajes cifrados, siendo la criptografía la rama de la criptología que estudia los medios de cifrado de la información entre entidades autorizadas. A nivel general la criptografía ha generado un gran interés científico, aunque este ha estado centrado en la criptografía contemporánea. Los estudios de criptografía histórica componen una pequeña parte de todos los estudios realizados sobre el tema, siendo escasos los aportes historiográficos sobre criptografía durante la Edad Moderna. Por ello en esta presentación se tratará de dar unas pinceladas sobre la materia, centrando el interés en la Monarquía Hispánica de los siglos XVI y XVII, así como hacer una valoración de las posibilidades de la criptografía como fuente para la investigación histórica.

Entre las nueces y las paces

Rafael Díez

Uno de los episodios más destacables del conflicto entre las monarquías española y francesa (1595-1598) tuvo lugar en Amiens. El 11 de marzo de 1597, los españoles capturaron la ciudad por medio de una “admirable” estratagema. Días más tarde la ciudad es sitiada y después de más de medio año de asedio, la ciudad es liberada el 25 de septiembre. Mi interés por este episodio bélico no se encuentra en sus aspectos militares. Por el contrario, la relevancia para mi investigación de lo acontecido en Amiens se encuentra en su interpretación desde una perspectiva diplomática. De hecho, la historiografía considera los sucesos de Amiens como el preludio de la paz entre ambas coronas. Sin embargo, no ha profundizado en el impacto que tuvo en el desarrollo de las negociaciones de paz y las consecuencias que estas negociaciones pudieron tener en el desenlace. A partir del estudio de distintas fuentes (correspondencia diplomática, crónicas, relaciones, avisos, etc.) y atendiendo a la cronología de dicho episodio se pueden observar una serie de movimientos diplomáticos y decisiones que permiten ayudar a su compresión.

La cartografía como fuente para el estudio de las fronteras americanas: el Alto Paraguay y su representación en el siglo XVIII

Benita Herreros

La cartografía ofrece al historiador excelente información acerca del progreso del conocimiento geográfico y la percepción del espacio y el territorio en un determinado contexto social y político. La explosión cartográfica propiciada por el descubrimiento de América perduró durante todo el proceso de expansión y colonización del nuevo continente. En las regiones de frontera, ya fueran estas fronteras con otros imperios coloniales o con tierras indígenas que se esperaba incorporar a las posesiones de la corona, la cartografía nos ofrece valiosa información sobre las relaciones con los pueblos indígenas locales, el avance de la colonización y las expectativas de conquista.

Esta comunicación analiza varias representaciones cartográficas del Alto Paraguay elaboradas a lo largo del siglo XVIII y las relaciona con el contexto local y los tratados internacionales, lo cual nos permite discutir la influencia mutua ejercida entre cartografía y contexto político y avanzar en la comprensión del empleo de la cartografía en el proceso de construcción de las fronteras e imperios.

Arquitectura residencial nobiliaria de la Edad Moderna en el

Oriente de Asturias

Inés García-Navarro

Convivencia y conflicto: Soldados y civiles en las villas castellanas

Rafael Pérez

Mi intención inicial acerca del TFM es estudiar las relaciones entre los militares y los civiles en el seno de las ciudades en la segunda mitad del siglo XVI, en concreto en las décadas finales del reinado de Felipe II. Como han demostrado en las últimas décadas los estudios dedicados a analizar estos aspectos, la convivencia entre ambos sectores en el espacio de los núcleos urbanos de Castilla, ya sean ciudades o villas, eran una de las principales fuente de conflicto y agitación. Por diferentes motivos la cohabitación de ambos sectores de la sociedad había degenerado en un estado de violencia y conflicto permanente, estructural en palabras de Jiménez Estrella.

En la convivencia entre ambos grupos el elemento que más tensaba las relaciones era la obligación que tenían los vecinos de dar cobijo a las diferentes tropas que pasaban por su villa. Es decir, el mantenimiento de las tropas que estaban asentadas dentro de la corona, o aquellas que desde sus lugares de reclutamiento partían hacia el objetivo, era una responsabilidad de los vecinos. Estos debían proveer de bastimentos y dejar parte de su hacienda para que un número determinado de soldados encontraran hospedaje. Los castellanos veían en esta obligación un gran perjuicio. Por un lado nadie quería tener como huésped  a  soldados. Reclutados entre los menos recomendable de la sociedad, en muchas ocasiones eran delincuentes que buscaban el emparo del fuero militar otras veces iban tan ajustados en lo tocante a las paga y su propio sustento que se veían obligados a saquear la hacienda de su anfitrión. Por otra parte la obligación se veía como una carga fiscal indirecta que aumentaba la ya de por si alta presión fiscal.

Era una situación que levantaba el descontento de todos los sectores. Los pecheros se quejaban porque veían como su ya de por si menguados recursos eran forzada a recibir unos cuantos inquilinos más. Las reiteradas quejas presentadas en las cortes dan muestra de la angustia que esto suponía para las villas castellanas. Se señalaba que esta constante carga está ahogando a las ciudades y villas, que la gente prefería abandonarlas antes de tener que dar cobijo a una nueva remesa. Señalaban que esta forma de dar aposento a los soldados estaba empobreciendo sus villas. Los nobles y los exentos se escudaban en sus privilegios las exenciones conseguidas para no tener que hacer frente a esta obligación. Todo ello enmarcado en una coyuntura de contracción económica y de depauperación de Castilla. Son los años de crisis de final de siglo, en el filo de la bancarrota y en el que la monarquía empieza a dar sus primeros signos de agotamiento ante los diferentes embates que tenía que sostener.

En esta coyuntura se sucedían los conflictos. Entre la administración y los particulares que pedían la restitución de lo que los soldados habían consumido. Entre las propias comunidades que pleiteaban por descargar su obligación en el vecino. Era una situación, producto de la política bélica de la monarquía hispánica, que tensaba las relaciones dentro de las comunidades.

Las fuentes de las que parto para elaborar el trabajo son, en su mayor parte,  ejecutorias libradas por la Chancillería de Valladolid. Este tipo de fuente permite observar las dos vertientes del conflicto. Por un lado dejan constancia de los problemas ocasionados por los soldados dentro de las comunidades. Ponen de manifiesto donde estaban los principales perjuicios que recaían sobre las villas y ciudades. Pero también revelan un segundo escalón. A partir de ellas se pueden reconstruir los conflictos internos producidos en la comunidad a consecuencia de la presencia de los soldados. Es decir choques entre vecinos o estamentos a consecuencia del alojamiento. Son fuentes muy útiles en este sentido, ya que permiten penetrar dentro de las relaciones que mantenía las comunidades. Los conflictos entre estamentos, por ejemplo, hay varias ejecutorias que son el resultado de una de una demanda presentada bien por el estado de los hijosdalgo contra los pecheros haciendo valer sus privilegios para quedar exentos. En sentido contrario también hay muestras querellándose los pecheros contra los hijosdalgo para que también se vieran incluidos dentro de los repartos.  También hay conflictos interpersonales entre vecinos descontentos por la situación a la que se ven abocados y que lo pagan contra el ayuntamiento de su localidad. Por tanto lo que las ejecutorias revelan es que la repercusión de los soldados iba más allá de sus propias acciones. Su presencia repercutía en la convivencia de los villas a largo plazo.

Del archivo a la biblioteca: fuentes para el estudio del crimen en el Madrid del Seiscientos.

Blanca Llanes

La utilidad y riqueza de los registros judiciales como fuente para estudiar el crimen y sus mecanismos de control en la época moderna es incuestionable. Prueba de ello es la ingente y prolífica producción historiográfica elaborada en torno a esta temática en las últimas cinco décadas. En estos trabajos, el delito es analizado desde diferentes enfoques y metodologías, dando repuesta, de este modo, a numerosos interrogantes sobre distintos aspectos que preocupan tanto a los historiadores sociales, culturales y del derecho como a los sociólogos y criminólogos. Como consecuencia, el estudio de la criminalidad de las sociedades del pasado está revestido de una evidente complejidad y de un marcado componente interdisciplinar.

La presente comunicación abordará estas cuestiones desde el caso del Madrid del siglo XVII. En ella se analizará la validez de las fuentes judiciales para conocer el impacto del crimen y su control en la corte madrileña durante el citado período. Todo ello, además, desde un doble enfoque cuantitativo y cualitativo. En concreto, se prestará especial atención a la documentación producida por la Sala de Alcaldes de Casa y Corte a lo largo del siglo XVII, material que actualmente se halla custodiado en el Archivo Histórico Nacional. Asimismo, se hará mención a otro tipo de fuentes, tanto judiciales (Perdones de Viernes Santo) como extrajudiciales (literatura jurídico-penal y de avisos), igualmente útiles y fundamentales para acometer un estudio de estas características.

Fuentes oficiales para estudiar la heterodoxia, las brujas de Salem

y otras brujas.

Marta López

En 1692 tuvieron lugar los conocidos como “Juicios de Salem” en Massachusetts, Nueva Inglaterra. En esta localidad, sumamente sumergida en los principios del puritanismo, se ahorcó a diecinueve personas y un hombre fue aplastado hasta morir, acusados todos ellos de delitos de brujería. Sin embargo, el número de detenidos fue aún mucho mayor, obteniendo un perdón general en mayo de 1693. El origen de esta histeria colectiva parece hallarse en las acusaciones vertidas sobre una esclava negra propiedad del reverendo de la localidad, acusada de embrujar a las hijas de éste. Torturada, la esclava asumió su culpabilidad pero involucró en su confesión a otras mujeres de Salem. De esta forma, la pequeña localidad entró en una espiral de supersticiones, acusaciones y venganzas bajo la que se escondieron viejas rencillas personales, luchas por el poder, envidias, etc., creando un auténtico entramado de odio y miedo. El resultado de aquella locura fue una auténtica tragedia colectiva.

A partir del caso de Salem realizaré una reflexión sobre las “fuentes contaminadas”, es decir, oficiales —que nos transmiten las ideas y creencias populares a través de filtros intermedios y deformantes— para hacer una lectura etnográfica de la realidad. No obstante, a simple vista es evidente que atendiendo sólo a las fuentes oficiales la visión que se obtendrá de la brujería será siempre sesgada, en tanto que están escritas por individuos vinculados a la cultura dominante.  

Fuentes incompletas: la vida urbana en el Nuevo Mundo a través de los documentos de gobernación.

Jorge Díaz

            Las fuentes archivísticas para estudiar la configuración y desarrollo del mundo urbano castellano en el Nuevo Mundo durante las primeras décadas del s. XVI resultan bastante problemáticas. Para el caso que me ocupa, Castilla del Oro, no han sobrevivido actas de cabildos por lo que el estudio del gobierno urbano en esos años ha de hacerse básicamente a través de registros fragmentarios, ya sean reales cédulas, cartas cruzadas entre diferentes instancias tanto civiles como religiosas, peticiones de los diferentes cabildos, nombramientos de oficiales u ordenanzas genéricas para toda la región o alguna de sus ciudades en concreto. La naturaleza fragmentaria de esta documentación permite vislumbrar las problemáticas a las que se enfrentaban las primeras poblaciones en Indias de manera general. Para completar esa visión se hace necesario el recurso a las crónicas de Indias y, sobre todo, la comparación con otras regiones de América y aun con Castilla a fin de determinar hasta qué punto el modelo urbano castellano se traslado al Nuevo Mundo sin variaciones o, en cambio, hasta dónde llegaron esas variaciones.

Censos, catastros, ordenanzas y registros sacramentales: fuentes y metodología para estudiar una sociedad rural moderna

Sara Pérez Ortega

El propósito de mi futura tesis es dejar definidas las principales características de la comarca del Nansa a finales de la Edad Moderna en lo que se refiere a los ámbitos económico, demográfico y social principalmente. Las dos principales fuentes empleadas para ello son los libros de registros sacramentales y los recuentos de población llevados a cabo por la Corona durante el siglo XVIII, los cuales en ocasiones, como ocurre en el caso del Catastro de Ensenada, nos proporcionan una información lo bastante rica como para poder extender el estudio a muy diferentes ámbitos.

Si a éstos les sumamos el manejo de otro tipo de documentos, como los libros de tazmías y fábrica, las Ordenanzas Municipales y la numerosa documentación que proporcionan los Protocolos Notariales –que incluye pleitos, testamentos, dotes, compra-ventas, escrituras de censos, inventarios post-mortem y otros-, obtendremos un beneficios doble: por un lado podremos verificar la fiabilidad de los primeros y, además, obtendremos otros muchos datos muy enriquecedores a la hora de comprender las diferentes realidades de la zona en la época.

Pero una de las cosas que hemos de tener más claras a la hora de trabajar con cualquier documento histórico es la de que ninguna fuente surge con un propósito desinteresado. Para este caso hemos de entender que mientras que los registros eclesiásticos tuvieron que ver con el control de los ingresos proporcionados por la administración de los sacramentos y otras contribuciones -que también quedaron anotadas en este caso en los Libros de Fábrica donde se registraban las donaciones-, los recuentos de población nacieron de la necesidad de conocer la capacidad contributiva y militar de la población.

Al mismo tiempo que hemos de tener en cuenta las reticencias de los vecinos de la época -que eran conscientes de las posibles implicaciones que pudieran tener estas anotaciones-, por lo que siempre que pudieron pusieron obstáculos a la hora de participar en las mismas, de ahí que convenga comparar los datos de unas fuentes y otras.

El carácter proteico de las fuentes. La utilidad de los registros parroquiales como documento histórico.

Héctor Sánchez

La selección cuidadosa de las fuentes ha sido siempre una de las principales obsesiones de los historiadores, el análisis de documentos de todo tipo que nos permitan el estudio de una problemática en un espacio concreto durante un periodo determinado. Pese al aparente hermetismo de estas catas, la realidad es que en toda fuente subyace un elemento proteico, pues salvo casos muy específicos, cada libro, carta, partida, expediente o cuadro nos aporta información sobre múltiples aspectos de las sociedades pasadas, siendo nosotros quienes escogemos qué nos interesa en concreto dentro de dicha selección. Así, el análisis de varias fuentes –ya que nunca debemos reducirnos a lo singular- nos fuerza a traspasar el campo de nuestra problemática concreta y, a su vez, a alcanzar una comprensión más global de nuestro pasado. En el caso concreto de mi investigación –el estudio del parentesco espiritual (padrinazgo/compadrazgo)- la fuente principal que empleo son los registros sacramentales, en concreto las partidas de bautismo; una fuente cuya utilidad va más allá de la mera reconstrucción genealógica, pues se pueden extraer muchos otros datos. En este sentido, y con la ayuda complementaria de otros registros parroquiales podemos establecer los diferentes niveles de crecimiento demográfico, tasas de natalidad o de mortalidad infantil, así como la evolución de las tendencias migratorias; sin olvidarnos de otras cuestiones de tipo más cualitativo, aunque quizá en menor proporción. Nos referiríamos fundamentalmente a elementos como el desempeño diario del clero, o las costumbres de la población en torno a las prácticas sacramentales.

"Reçelandome de la muerte, que es cosa çierta a toda crietura bibiente..." las últimas voluntades de los eclesiásticos de la ciudad de Astorga durante el episcopado de don Bernardo de Atayde (1645-1655).

Abel Lobato

Los testamentos son un fiel reflejo de la mentalidad y la actitud ante la muerte de una determinada sociedad. Se trata por lo tanto de una documentación que ofrece múltiples lecturas al investigador, ya que dependiendo del enfoque del trabajo de investigación a desarrollar, son unas u otras las mandas testamentarias que pueden servirle como fuentes de referencia. El trabajo -aún en curso- que aquí presentamos, es fruto del análisis de todos y cada uno de los testamentos de eclesiásticos insertos en los protocolos notariales de la ciudad de Astorga entre 1645 y 1655, años en los que rigió la diócesis homónima el obispo Bernardo de Atayde. La gran cantidad de información contenida en sus diversas mandas, se puede organizar en varios apartados que sirvan como guía a la hora de iniciar se en el estudio de estas fuentes documentales. Por último, los datos ya obtenidos permiten establecer unas primeras conclusiones acerca del sentido y función y objetivos de las últimas voluntades de estos canónigos, racioneros, capellanes, curas o presbíteros, así como realizar una comparativa con los testamentos de otros ámbitos geográficos peninsulares del siglo XVII.

Fuentes útiles para el desarrollo de una investigación en torno a una biografía colectiva

Maria Isabel Cobo

            La historia de la familia puede ser abordada desde diferentes focos de estudio, en mi tesis doctoral he centrado mi marco de estudio en el análisis de las estrategias de promoción social y solidaridad realizadas por una familia noble del Norte de España. Para el análisis de la evolución de la familia de la Guerra en la Cantabria Moderna, se ha desarrollado una metodología que afronta la investigación como una “biografía colectiva”; desde el punto de vista de las relaciones familiares, realizando un acercamiento al “modo de vivir” la familia, siguiendo una metodología propuesta ya por Charles Tilly en los años ochenta del siglo XX, pero poco desarrollada por la historiografía, que permitirá ofrecer material nuevo y ópticas contrastadas para un debate más amplio.

El primer paso para poder desarrollar la biografía colectiva de la familia de la Guerra, es acudir a las diferentes fuentes disponibles que nos aporten información. Para obtener la información necesaria para realizar la biografía colectiva, se han analizado diferentes documentos localizados en diferentes archivos, como el Archivo Histórico Provincial de Cantabria, el Archivo Municipal de Santillana, el Archivo Catedralicio de Santander, el Archivo Histórico Nacional, el Archivo de la Biblioteca de la Misión de Santa Bárbara (California)… entre otros.

En esta exposición se explicarán los archivos consultados, así como las diferentes fuentes que encontramos en cada archivo y el nivel de utilidad que representan para el desarrollo de una biografía colectiva. A través de diferentes documentos podemos reconstruir parte de las vidas pasadas, pero no siempre los archivos están completos o bien conservados o legibles, lo que a veces produce sesgos en la información, por lo que también se explicarán los problemas que surgen de la lectura de las diferentes fuentes o el hecho de que no haya fuentes, teniendo en cuenta también que una de las primera dificultades a tener en cuenta es la dispersión de las fuentes.

Cartel III Taller Jóvenes Investigadores en Historia Moderna

Resúmenes II Taller Jóvenes investigadores

Resúmenes II Taller de jóvenes investigadores

en Historia Moderna UC

Hacer historia hoy: líneas de investigación y estados de la cuestión

Miércoles, 6-3-2013

Primera Sesión.

Moderador: Fernando Villaseñor

 “El Triunfo de la Castidad: tapices y propaganda política en la Inglaterra Tudor”

Emma Luisa Cahill Marrón

El matrimonio de Catalina de Aragón y Arturo Tudor marcó un punto de inflexión en la legitimación de la dinastía Tudor. La aceptación por parte de los Reyes Católicos de Enrique VII fue uno de los aspectos más enfatizados en las celebraciones matrimoniales que destacaron por su contenido propagandístico. La muerte del príncipe unos meses después del enlace provocó un gran altercado diplomático. El planteamiento de un enlace con el nuevo príncipe de Gales, Enrique Tudor, tuvo que ser aprobado mediante dispensa papal, la cual determinaba que el primer matrimonio de Catalina había sido consumado. Sin embargo, la infanta negaría toda su vida tales hechos lo que provocó el desencadenamiento de la Reforma Anglicana cuando Enrique VIII intentó anular su matrimonio.

Una serie de seis tapices inventariados entre los bienes confiscados al cardenal Wolsey tras su caída nos ha dado la clave para plantear la hipótesis de que éstos fueron comisionados desde la corte de los Reyes Católicos para defender la virginidad de la infanta Catalina. Un planteamiento que se refuerza por la existencia de una serie de tapices prácticamente idénticos en la colección de la reina Juana I. Asimismo, fuertes conexiones con los denominados Tapices del Unicornio del Museo Cluny de París y la serie La Caza del Unicornio del Museo Metropolitano de Nueva York indican que podríamos estar ante un gran encargo con claro interés dinástico.

Además, existen claras similitudes entre estos tapices y un manuscrito custodiado en la Biblioteca Nacional de Madrid (MSS 22018-22021). Atribuido a Juan de Flores, autor del entorno cortesano de los Reyes Católicos, contiene una obra titulada La coronación de la señora Gracilsa que L. Haywood ha relacionado con Catalina de Aragón. En la parte final de la obra el unicornio es domado por la virgen Gracilsa, en la línea de los tapices antes mencionados, lo que podría ser de nuevo un canto a la virginidad de la infanta.

“Mensaje político en las fiestas en honor de los archiduques (1599-1600)”

Rafael Díez Alonso

La llegada a Bruselas el 5 de septiembre de 1599 del Archiduque Alberto y la Infanta Isabel Clara Eugenia -ya casados y como soberanos de los Países Bajos- dio inicio a un sinfín de fiestas en su honor. Durante los meses siguientes, los archiduques visitaron más de una docena de ciudades. En ellas fueron recibidos calurosamente con banquetes, procesiones, conciertos y bailes. El recorrido urbano además estaba embellecido con distintas formas de arte efímero, tales como arcos de triunfo, grupos escultóricos, tableaux vivants, fuegos de artificio, representaciones teatrales, etc. La motivación de dichas fiestas era eminentemente lúdica. Sin embargo, entre el deleite y entretenimiento dedicado a los nuevos soberanos, había espacio para mensajes con un fuerte contenido político. La ciudad manifestaba la fidelidad a sus gobernantes y las autoridades locales proyectaban por medio de sutiles alegorías su ideal del gobierno justo. Del mismo modo exponían su visión sobre la actualidad política, sus inquietudes y esperanzas depositadas en el gobierno archiducal. Uno de los mensajes que se manifiestan las ciudades de manera más evidente y repetida fue el deseo paz.

“La vida de una comunidad monástica en la Cantabria del siglo XVII: Organización cotidiana y representación social en las reglas de observancia del convento dominico de las Caldas, por Fray Juan Malfaz (1663)”

Eduardo Ruiz

 El primer punto de mi intervención en el Taller de Jóvenes Investigadores, consistirá en la explicación de los objetivos, y el interés histórico que ofrece, el análisis de la obra del padre Malfaz, cuyo estudio constituirá la base para mi trabajo fin de máster. Las principales cuestiones que me gustaría responder con la realización de este trabajo, serían las siguientes. Primero, proporcionar un retrato de la vida monástica en Cantabria durante el siglo XVII, atendiendo tanto a la religiosidad como a los mecanismos y normas que regían el funcionamiento de la comunidad. En segundo lugar, intentaré separar aquellos cánones de conducta que respondían a la realidad de la vida cotidiana, es decir, a través de los cuales se trataba de asegurar el correcto comportamiento de los miembros de la comunidad; de aquellos otros preceptos cuya afirmación estaba más vinculada a la representación de lo que una comunidad religiosa debía ser. En otras palabras, el futuro trabajo tratará de la importancia de la regla monástica (en este caso en particular la obra de Fray Juan Malfaz) como mecanismo de control social sobre los miembros de la comunidad; pero también como reflejo de la imagen que de sí misma tenía esta parte tan importante de la sociedad del siglo XVII.

 Una vez expuestos los objetivos del trabajo, me referiré a las razones que finalmente me han hecho decantarme por este tema. Lo más relevante, es que sobre todo, ha sido el manejo de las fuentes lo que ha determinado esta decisión. Así pues, comentaré brevemente algunos proyectos previos que no han tenido más remedio que ser desechados por la escasez de fuentes disponibles, lo fragmentado de la información, los problemas de búsqueda, etc.

“Señor de una Casa y Señor de un Estado. Poder y magnificencia en las cortes provincianas a través del estudio de los duques del Infantado en Guadalajara”

Julio Salgado

Mediante la elaboración de este trabajo se pretende recalcar el papel del Señor durante la Edad Moderna en la España de los Austrias. Para ello nos hemos centrado en el estudio particular de los Duques del Infantado en la ciudad de Guadalajara, arrancando nuestras investigaciones desde los finales de la Edad Media cuando este noble linaje castellano se consolida y amplia en sus estados por medio de la guerra y de las alianzas matrimoniales y prosiguiendo durante los inicios de la Edad Moderna cuando una vez asentado ejerce su poder en la ciudad, utilizando para ello una serie de fuentes primarias para su estudio que van desde los fondos documentales de Archivos, obras de autores de la época, a otras fuentes de carácter secundario como bibliografías centradas en los aspectos sociales y de contenido más genérico de la época referida.

El trabajo en si posee una doble vertiente, por un lado pretendemos reseñar el papel del Señor de una Casa en sus múltiples manifestaciones y cualidades como patrón, magnánimo, benefactor, protector, líder de una amplia parentela con múltiples ramificaciones…a través del estudio de la personalidad de los distintos Duques y sus relaciones con el entorno más próximo y por otra parte reseñar el enorme poder de estos señores ampliando el marco de referencia a la ciudad sobre la cual llegan a elegir personalmente los oficios que la rigen.

A su vez se pretende ilustrarnos acerca del poder, el lujo y la ostentación de estas bien llamadas a mi parecer “cortes provincianas” durante la Edad Moderna, las cuales en algún momento como veremos a tenor de las descripciones llegaron a competir con la Corte de Madrid.

Segunda Sesión

Moderadora: Blanca Llanes Parra

"Identidad y representatividad de los pobladores del concejo de Cangas de Tineo en la toma de decisiones a fines del siglo XVI"

Lorena Álvarez

Gracias al análisis exhaustivo de los testimonios extraídos de documentación inquisitorial de la época y que atañe al concejo asturiano del actual Cangas del Narcea, se trata de conocer cómo algunos de sus habitantes se identificaban a sí mismos así como al resto de personas con las que interactuaban en su día a día. Poniendo en relación las identidades que salen a la luz en los testimonios de aquellos que declaran ante el tribunal inquisitorial, con el territorio habitado y con modos de organización sobre todo vecinales, se descubre una compleja articulación de esferas de identidad que están relacionadas con los niveles en los que los pobladores pueden participar o no en la toma de decisiones. Asimismo se trata de identificar en qué medida, los intereses globales de los habitantes del concejo eran defendidos en el nivel de la esfera de poder regional.

“Venta y consumo de oficios en la villa de Santander de los siglos XVI y XVII. La problemática de la cronología en las fuentes”

María Barcina Abad

Los Austrias utilizaron la venta de oficios con el fin de conseguir recursos para su hacienda. A través del análisis de la venta, acrecentamiento y posterior consumo de oficios en la villa de Santander, durante el reinado de Felipe II, hemos podido establecer las consecuencias que trajeron consigo, tanto desde un punto de vista económico como político estas ventas.

El proceso de patrimonialización de lo público y de oligarquizarían de la vida municipal propició abusos y corrupción, produciendo la degradación más completa de la institución municipal. Para las oligarquías locales la compra de un oficio público suponía un símbolo más de poder, sin embargo, para los municipios los costes de pleitos, y consumo de oficios fueron una carga difícil de pagar. En Santander, la ruptura del equilibrio de poder entre las diferentes oligarquías propició el consumo de los oficios perpetuados a mediados del reinado de Felipe II.

El desconocimiento sobre las personas que compraron estos oficios, cuanto se pagó por ellos y cómo se produjo el consumo de los mismos, e incluso si se volvieron a ser enajenados, hace particularmente interesante el estudio de esta cuestión. 

A lo que debemos sumar el desafío cronológico que nos plantean las fuentes, puesto que el proceso de consumo acabó extendiéndose durante más de un siglo, siendo éste uno de los retos y objetivos de la investigación.

“Fuentes y metodología para conocer las estrategias para subsistir en la comarca montañesa del Nansa durante el siglo XVIII”

Sara Pérez Ortega

El siglo XVIII es el siglo de los censos y recuentos estatales. Así es que serán éstos la principal base a destacar. Gracias a ellos, especialmente gracias al Catastro de Ensenada y sus datos casi individualizados, podemos hacer una recomposición de los recursos y oficios desempeñados por todas las familias de la comarca montañesa que se configura siguiendo al río Nansa. No obstante no podemos dejar de mencionar otras fuentes tales como las Ordenanzas Municipales o los pleitos conservados en los Protocolos Notariales. Las primeras recogen el marco normativo por el que se regían unas comunidades que económicamente dependían de los espacios comunales para sacar adelante las explotaciones agropecuarias privadas. El segundo tipo mencionado, los pleitos, nos sirven precisamente para comprobar las infracciones a esta normativa general que afectaba tanto a la gestión del ámbito público como al privado, el tipo y la importancia de los castigos impuestos.

Así, con el estudio de las mencionadas fuentes, se puede inferir que los vecinos de la zona eran especialmente ganaderos, sin embargo, otra parte muy importante de la subsistencia recaía en la agricultura a pesar de sus escasos resultados. No podemos disociar esta actividad de la ganadera por ser ambas complementarias. Por último he de hacer mención a otras actividades denominadas habitualmente como “de auxilio” aunque no por ello hemos de quitarlas importancia. Aunque su presencia varía de unos valles a otros podemos destacar el ejercicio de la sierra, la carretería y la artesanía. Además, en los valles más próximos a la costa, encontraremos algún que otro obrero, cantero, herrero y carpintero, así como algún sastre, a parte de contados maestros de primeras letras, escribanos, etc. Sin embargo, y dejando a parte alguna significativa excepción, todos ellos se dedicaron a un mismo tiempo a gestionar su hacienda, compuesta en todos los casos de tierras, prados, huertos y ganado.

Tercera Sesión

Moderadora: María Barcina Abad

“El microanálisis como herramienta para el estudio de la historia de la familia infanzona en la Edad Moderna”

Maria Isabel Cobo Hernando

A principios de la década de los ochenta la historiografía de la familia se centraba principalmente, en el proceso de la formación de la familia moderna occidental, desde diferentes disciplinas de la historia, como la demografía histórica, o la historia social y cultural. Se trataba de investigaciones centradas en la estructura del grupo doméstico, así como tipificar las familias (nuclear, extensa…) Ya en la década de los años ochenta, y, sobre todo, a partir de la década de los noventa la historiografía de la familia ha ampliado su estudio hacia otras problemáticas relacionadas con las estrategias familiares, y el modo de vivir la familia, como los enlaces matrimoniales, los sistemas de herencias, la emigración, entre otros, lo que ha puesto de relieve una oportunidad de ópticas microanalíticas. 

En esta comunicación se profundizará en los conceptos de estrategia familiar y reproducción social, así como su utilidad para el estudio de las familias infanzonas de La Montaña en la Edad Moderna, a través del estudio de un ejemplo concreto de familia infanzona los Guerra de la Vega, originarios de Ibio.

Los infanzones, fueron grupos de poder que se mostraron como la cabeza de la sociedad en la Cantabria Moderna, demostrando visualmente su hegemonía a través de sus casas blasonadas, capillas, sepulturas, lugares privilegiados en la Iglesia… así como a través de la memoria colectiva a través de su historia familiar (real o inventada) plagada de gestas y hazañas, sobre todo, referentes a batallas de la etapa de “La Reconquista”.

A diferencia de otros grupos sociales, las familias infanzonas si pueden ser analizadas a través del estudio de las estrategias familiares utilizadas para la obtención de la reproducción social de la familia, debido principalmente al funcionamiento y origen de este tipos de familias, como se analizará en la presente comunicación, subrayándose la diversidad de testimonios documentales que permiten un enfoque de esta naturaleza. 

“El padrinazgo dentro de la Historia de la Familia: trayectoria y posibilidades futuras”

Héctor Sánchez

Durante las últimas dos décadas la cuestión del padrinazgo en la Edad Moderna ha sido objeto de una serie de estudios que han pasado de centrarse en la evolución de la norma canónica al respecto a tratar de conocer el impacto de este fenómeno en la vida diaria de nuestros antepasados. Por un lado, este viraje parcial se traduce en el intento de discernir aquellos factores que influían en la elección de padrinos y madrinas -para lo que se hace necesaria una serie de reconstrucciones familiares-, fundamentalmente las estrategias de parentesco. Por otro, y quizá la parte más interesante, es necesario conocer los beneficios, tanto simbólicos como socioeconómicos, que implicaban las relaciones de padrinazgo y compadrazgo tanto en términos generales como en sectores sociales o espacios geográficos concretos. En este sentido, el trabajo que desarrollo en la actualidad intenta establecer cuáles eran los principales patrones de este tipo de vínculo en el Norte de España, y en especial de lo que hoy conocemos como Cantabria, para realizar un estudio comparativo que enriquezca la visión de conjunto. Para ello es necesaria la consulta de los libros de partidas bautismales conservados en el Archivo Diocesano de Santander, así como los Protocolos notariales ubicados en la sección correspondiente del Archivo Provincial de Cantabria, que espero me permitan conocer las dinámicas habituales de las transacciones económicas durante el Antiguo Régimen en el espacio objeto del estudio, y así poder determinar qué impacto tiene el padrinazgo en las mismas. Este tema ha cobrado cierta importancia dentro de los trabajos de Historia de la Familia, si bien no existe aún un acuerdo en el verdadero impacto de esta institución en dichas sociedades pasadas, algo sobre lo que trataré de arrojar algo de luz.

 “Usos y costumbres de los moriscos en el viejo reino de Granada”

José Miguel Hijano

Me interesaría mucho hacer el trabajo fin de master sobre este tema. Después de leer un par de libros y algunos artículos sobre los moriscos granadinos, me gustaría buscar más información y escribir sobre ellos desde su conversión general por el cardenal Cisneros hasta su expulsión definitiva en 1610. Sobre todo me centraría en las costumbres de este pueblo que vivió presionado por la intolerancia religiosa y recluido en las Alpujarras,  las tierras más improductivas del antiguo reino musulmán de Granada, siempre mal mirados por los cristianos viejos y vigilados para que no continuaran con sus antiguas ceremonias musulmanas. Durante el reinado de Carlos V, los moriscos consiguieron mantener a duras penas sus costumbres entregando sumas de dinero a la Hacienda real, pero a la llegada de Felipe II y la introducción de la Inquisición en Granada, las cosas empeoraron y los moriscos sufrieron encarcelamientos, incautaciones de bienes y una presión fiscal difícil de soportar. También influyó las nuevas disposiciones religiosas emitidas en el Concilio de Trento que demandaban una mayor firmeza en el adoctrinamiento de los moriscos. Esto desembocó en la rebelión de 1568 que terminó con la derrota de los moriscos y una deportación general de sus miembros por diferentes regiones españolas. Los pocos que quedaron en la zona granadina, se mantuvieron con muchas dificultades hasta su expulsión en 1610. A pesar de todas estas dificultades, los moriscos granadinos continuaron con sus antiguas costumbres, siempre en secreto, manteniendo su religión , sus ayunos, fiestas, vestidos, etc. Intentaré detallar cada una de estas costumbres y como se las arreglaron para disimular ante los cristianos. Hay que tener en cuenta que estos moriscos granadinos difieren de las restantes poblaciones moriscas del resto de España puesto que al ser la última zona conquistada, tuvieron muy poco tiempo de convivencia con los cristianos y sus costumbres musulmanas estaban más arraigadas. 

Jueves, 7-3-2013

Primera Sesión

Moderadora: María Isabel Cobo Hernando

“Los autos de visita pastoral como fuentes para el estudio de la Historia y la Historia del Arte. El caso del obispo asturicense Francisco Javier Sánchez Cabezón (1750-1767)”

Abel Lobato

Para la realización del presente estudio ha sido necesaria la búsqueda sistemática y el análisis exhaustivo de todos los autos de visita insertos en los respectivos libros de fábrica de las 913 localidades que, en el siglo XVIII, conformaban la diócesis asturicense y que en la actualidad se conservan, casi en su totalidad, en el Archivo Diocesano de Astorga. Este arduo trabajo es imprescindible debido a la desaparición durante la Guerra de la Independencia de los volúmenes que recogían todos los autos de visita del obispo Sánchez Cabezón (1750-1767).

Aunque dicho proceso de búsqueda y análisis se halla aún en curso, el gran volumen de datos aportados por el material consultado nos permite establecer varias conclusiones: La gran importancia de este tipo de documentación como fuente para los campos de la Historia y la Historia del Arte -gracias a la gran riqueza de información que aportan-, y el importante papel que dentro de las diversas diócesis tenían las visitas episcopales como instrumentos para el control social, económico, cultural o artístico.

“Visita de Fray Francisco de la Trinidad 1554-55. Fuente histórica con principios de auditoría moderna”

Manuel Antonio Gutierrez

El título de la intervención incorpora el término auditoría, inapropiado para la época, pero me ha parecido de interés para destacar la modernidad del método de control empleado en este tipo de visitas. La auditoría externa está considerada en nuestro mundo contemporáneo como uno de los métodos de control más eficaces. Buena parte de las actividades, especialmente las de índole económica, suelen estar sujetas a este instrumento de control.

La auditoría externa, llevada a cabo por personas con formación adecuada y sin vínculos con la actividad supervisada, es posiblemente el método más eficaz para detectar y denunciar actuaciones irregulares y corruptas, lo que ya directamente enlaza con el tema de la visita. Las inspecciones internas, caso de los juicios de residencia, estaba comprobado que no eran eficaces para conocer el estado real de gobierno de las repúblicas, ya que el corporativismo, la amistad u otro tipo de relaciones, entonces y ahora, dificultaban la supervisión o denuncia interna. Podemos comprobar en la actualidad cómo ante cualquier situación complicada, y no son pocas, se recurre o se exige una auditoria externa como vía de clarificación.

La visita de Fray Francisco de la Trinidad, con las limitaciones lógicas del momento, responde en buena medida a estos principios de auditoría externa, y ello explica su carácter crítico, dureza  e interminable cadena de irregularidades denunciadas en todos los ámbitos y oficios, hasta el punto de que más que un sumario sobre la situación del gobierno y administración de justicia,  parece levantar acta de la situación general de desgobierno e injusticia en el extenso y variado territorio visitado.

“Las primeras fundaciones urbanas en Castilla del Oro (1510-1519). Fuentes y perspectivas”

Jorge Díaz Ceballos

La colonización castellana del Nuevo Mundo fue un fenómeno primordialmente urbano. La zona del istmo de Panamá conocida como Castilla del Oro representó la plasmación de la voluntad urbana de toda la empresa castellana en Indias. En apenas diez años se fundaron cinco núcleos de población que definieron en gran medida los aspectos sociales, políticas, económicos y religiosos de la colonización. El objetivo de mi investigación es describir el proceso fundador de dichas poblaciones, su origen y desarrollo en distintos aspectos para tratar de comprender el peso del papel de la vida urbana.

Para estudiar dicho proceso de urbanización se presentan primordialmente dos tipos de fuentes, que resultan complementarias: las crónicas y la documentación archivística. Las primeras son fuentes muy ricas para comprender la manera en la que las diferentes poblaciones del istmo de Panamá fueron fundadas ya que ofrecen todo tipo de detalles. Sin embargo, están muy determinadas por la tendencia de su autor y, en un contexto tan temprano como el de la cronología propuesta, fuerza a una precaución aún mayor de la habitual. La confrontación de éstas con las fuentes de archivo permiten rellenar los huecos que aquellas dejan en el análisis del proceso y ofrecen la posibilidad de una visión más objetiva del proceso fundador. Además, una lectura entrelíneas de cierto tipo de documentos puede ofrecer una interesante perspectiva sobre aspectos culturales muy interesantes.

Segunda Sesión

Moderadora: Lorena Álvarez

“Mal menor, tolerancia y orden público: la regulación de la prostitución en la corte madrileña (1623-1661)”

Blanca Llanes

El estudio de la prostitución en la España moderna resulta sumamente interesante, al ser en este ámbito y marco cronológico donde se manifiesta de manera más evidente la ambivalencia con la que las élites religiosas y civiles intentaron regular los diferentes aspectos de la sexualidad humana y su práctica. La historiografía reciente sobre este fenómeno ha puesto de manifiesto cómo es precisamente en esta época cuando se gesta el tránsito desde un período de permisividad –iniciado en la Baja Edad Media, y cuyo máximo exponente sería la creación de las mancebías públicas– hacia otro de represión, siendo el Concilio de Trento y su gran adalid, la Compañía de Jesús, los vehículos dinamizadores de este cambio de actitud. Tal como sugieren muchas de las investigaciones realizadas sobre el particular, el punto culminante de esta nueva política represora se alcanzaría en el siglo XVII, más concretamente en 1623, año en el que el monarca Felipe IV decreta el cierre de las mancebías públicas. 

  No obstante, cabe preguntarnos si la citada pragmática supuso el fin de la legalidad de dicha actividad prostibularia, hasta entonces tolerada y considerada como “mal menor”. Algunos de los estudios que han abordado esta temática apuntan hacia esta hipótesis, si bien al examinar la legislación del período se observa cómo a finales de la década de 1630 el ejercicio de ese tipo de prostitución seguía sin ser condenado penalmente. La presente comunicación pretende matizar, desde el caso de Madrid, varios de los postulados planteados por la historiografía existente sobre esta materia. A partir de la documentación judicial de la Sala de Alcaldes de Casa y Corte –el órgano encargado del gobierno político y económico de la Corte y su rastro– se constatará cómo por razones de orden público la actividad de las damas cortesanas continuó siendo regulada y, por tanto, permitida en la corte madrileña hasta mediados de la centuria. De este modo, la información del archivo de la Sala posibilita refinar las hipótesis que vinculan la prohibición de las mancebías públicas con el proceso de regeneración moral propugnado por Felipe IV, perfilando de este modo un panorama más complejo acerca de este nuevo marco doctrinario y de la cultura barroca en la que se inserta.

“Realidades y representaciones de la desviación social: El bandolerismo en el norte de Castilla a fines del Antiguo Régimen”

Nadia Oberto

En la de construcción de la imagen del bandido como sujeto antisocial, se observa una compleja dinámica entre las realidades de la conflictividad campesina y sus representaciones entre las autoridades civiles. El período entre el siglo XVIII tardío y mediados del XIX,  es propicio para estudiar esta interacción. Los desajustes políticos y sociales de la época alimentaron cambios en los patrones de la delincuencia rural. La reacción de las autoridades frente a fenómenos ligados a la supervivencia y a la cultura campesina impulsaron la reformulación de la tradicional figura del bandido primitivo en la del bandido político.

En primer lugar, me interesa indagar aspectos internos de las gavillas. Reconstruir sus patrones de actividad no sólo permite dar con aspectos de su organización y estilo criminal, sino sobre todo, rescatar fragmentos de la mentalidad de los sujetos enfrentados al tribunal, en la cual sus actividades adquirían pleno significado y legitimación. En una segunda parte, considero al bandolerismo en el entramado de relaciones sociales comunitarias. En ambos casos, me baso en pleitos criminales completos sobre robos en casas, iglesias, en despoblado y contrabando protagonizados por grupos de campesinos. En una tercera parte propongo comparar los perfiles que emanaban de los patrones reales de la delincuencia rural con aquellas imágenes que circulaban por diversas ramas del pensamiento de las élites, tales como el derecho penal y el pensamiento social. Por último, la proyección del discurso oficial contenido en la prensa liberal y tradicionalista, así como en la literatura de cordel, permiten estudiar la circularidad entre las culturas de élites y clases populares.

Mi objetivo es valorar las capacidades limitativas de las clases populares frente a poderes que no compartían plenamente sus valores ni su visión del orden social, así como delinear la pluralidad de discursos que se construyeron en torno al conflicto.

Tercera Sesión

Moderador: Jorge Díaz Ceballos

“Del Imperio a la Monarquía Hispánica: El Ducado de Milán en la época de Carlos V (1535-1559)”

Erik Donzel Flores

Las guerras surgidas entre las dinastías Habsburgo y Valois por la hegemonía en Italia y en Europa entre finales del siglo XV y la primera mitad del siglo XVI marcaron la política internacional europea a principios de la Edad Moderna, destacando en ellas las importancia del conflicto por la posesión del Ducado de Milán. El Milanesado era en dicho periodo un estado rico, desarrollado y considerado como la llave del control de la Península Italiana, así como de los pasos alpinos que la conectaban con el resto de Europa, importancia geoestratégica y económica que no pasó desapercibida a las grandes potencias del momento, la Monarquía Hispánica y Francia.

Si bien es cierto que el Stato lombardo ha sido estudiado por la historiografía más actual, esta se ha centrado en un análisis del territorio tras su incorporación a la Monarquía Hispánica, a partir de la década de 1550, mientras que en lo relativo a la historiografía clásica, salvo algunas excepciones, los aportes han sido escasos, lo que ha generado la existencia de un cierto vacío historiográfico de la primera mitad del siglo XVI en Lombardía.

Esto permite el planteamiento de una serie de cuestiones sobre el Ducado de Milán en la época de Carlos V que pueden ser objeto de futuras investigaciones, destacando entre ellas, en lo que a historia política se refiere, el proceso de incorporación a la Monarquía Hispánica y la reconfiguración del sistema de gobierno y de las estructuras administrativas locales. Además de estas, existen otras cuestiones de interés como el establecimiento de la hegemonía hispánica en Italia y Europa a mediados del siglos XVI, los costes de dicha hegemonía para la monarquía, la evolución económica del Milanesado o los efectos de los procesos políticos de la primera mitad del siglo XVI en la sociedad lombarda. La investigación de dichas cuestiones supondrá una luz que aclare muchos de los interrogantes que en la actualidad existen sobre el Ducado de Milán en la época de Carlos V.

“La participación de España en la guerra de la Cuádruple Alianza”

David Abián

El presente trabajo de investigación se centrará en la historia militar durante el periodo de la Edad Moderna. Más concretamente, el contexto en el que se enmarcará este trabajo será la invasión de Cerdeña y Sicilia en el año 1717 por parte de España, que desencadenará la denominada Guerra de la Cuádruple Alianza (1717-1721), en la que se enfrentaron Francia, Reino Unido, Provincias Unidas y Austria contra el reino de España. El documento sobre el que pivotará esta investigación será Memorias militares sobre la guerra de Cerdeña y Sicilia en los años de 1717 a 1720 escrito por Jaime Miguel De Guzmán Dávalos Spínola, Marqués de la Mina en 1756, depositado en la biblioteca municipal de Santander. El objetivo del trabajo consistirá en analizar este suceso desde una amplia perspectiva, analizando temas tan variados como la guerra propiamente dicha, la estrategia, la diplomacia, los mandos militares o el reclutamiento. Tradicionalmente, la historiografía militar ha tenido un escaso desarrollo,  particularmente, en nuestro país. Además, ésta ha prestado una mayor atención a los procesos bélicos del periodo de los Austria, particularmente hasta la Paz de los Pirineos (1659), y por tanto, el objetivo fundamental de esta investigación será arrojar luz a la historia militar en esta fecha, demostrando que la importancia militar española no quedó reducida a la nada, sino que siguió siendo una potencia militar importante capaz de llevar a cabo empresas militares de envergadura.